Sri Aurobindo et Bernard de Montréal sont deux figures majeures ayant abordé la notion de supramental, bien que leurs visions diffèrent en certains points. Leur enseignement traite de l'évolution de la conscience humaine vers un état supérieur, destiné à transcender les limitations du mental ordinaire.
Le Supramental est un concept développé par Sri Aurobindo, un philosophe et yogi indien, qui désigne un état de conscience supérieure dépassant le mental ordinaire. Selon lui, cette conscience transcendantale représente un pouvoir divin, une intelligence supérieure capable de transformer l'être humain et la matière elle-même.
Le Supramental n'est pas une extension du mental humain, mais un plan de conscience supérieur, situé au-delà du mental, de l'intellect et même de l'intuition. Il incarne :
Dans la vision de Sri Aurobindo, le Supramental est l'intelligence divine qui gouverne l'univers, et son intégration dans la vie humaine est la prochaine étape de l'évolution.
Sri Aurobindo propose une vision évolutive de la conscience :
Selon lui, l'humanité est en transition du mental vers le supramental, un processus qui mènera à une mutation spirituelle et physique.
Le Mental à une pensée discursive, linéaire, il est soumis à l'ego et aux illusions, il est polarisé ne comprend que la dualité (bien/mal, vrai/faux), il n'a qu'une connaissance partielle et fragmentée basée sur l'effort et l'analyse.
Le Supramental à une connaissance directe et immédiate, au-delà de l'ego et des conditionnements, il est centré et dépolarisé, il intègre les opposés, sa vision est holistique et totale et fonctionne spontanément.
Le mental cherche à comprendre, tandis que le supramental est directement la Vérité en action.
Sri Aurobindo enseignait que l'homme peut développer un corps supramental en intégrant progressivement cette conscience supérieure. Cela passe par :
Sri Aurobindo affirmait que cette mutation supramentale est en cours et que l'humanité évolue vers une nouvelle espèce, le supramental incarné.
Bien que Sri Aurobindo soit le principal théoricien du supramental, on trouve des idées similaires dans d'autres traditions :
Le Supramental n'est pas seulement un état mystique, mais une nouvelle étape de l'évolution qui vise à transformer l'humanité, non seulement spirituellement mais aussi physiquement. Selon Sri Aurobindo, la Terre est en train de recevoir cette force, et les êtres humains qui s'ouvrent à elle peuvent en être les pionniers.
Bernard de Montréal (1939-2003) est un penseur québécois ayant développé une vision unique du Supramental, qu'il décrit comme une intelligence vibratoire pure, au-delà du mental humain et des illusions spirituelles. Contrairement aux approches traditionnelles du supramental (comme chez Sri Aurobindo), il insiste sur une rupture radicale avec l'ego, le mental involutif et l'influence astrale.
Le Supramental, dans sa vision, n'est pas une simple extension du mental humain, ni une élévation spirituelle classique. Il s'agit d'un changement de vibration de la conscience, permettant à l'individu de fusionner avec une intelligence universelle non filtrée par l'ego ou les croyances astrales.
Selon Bernard de Montréal, l'humanité actuelle est soumise à des forces invisibles (astrales) qui influencent les pensées et les croyances. Le passage au Supramental nécessite une destruction de ces illusions.
L'astral est un monde d'illusions, qui piège l'homme dans des croyances et des visions spirituelles déformées. Bernard de Montréal insiste sur le fait que les guides spirituels, les anges et même certaines expériences mystiques sont des fabrications astrales destinées à maintenir l'homme sous contrôle.
L'entrée dans le supramental n'est pas un processus mystique ou religieux, mais une mutation vibratoire de la conscience. Cela implique :
Bernard de Montréal parle de la fusion mentale, un processus où l'individu n'a plus de doute, plus de peur, plus d'émotions perturbatrices. Il devient un être intégralement connecté à l'intelligence supramentale.
Selon Bernard de Montréal, l'humanité va traverser une grande transition vers un nouvel état de conscience. Le supramental ne concerne pas seulement les individus, mais aussi une transformation collective.
Le Supramental, selon Bernard de Montréal, est une rupture radicale avec la pensée humaine traditionnelle. Il ne s'agit pas d'une évolution progressive, mais d'un choc vibratoire qui détruit l'ego, les illusions spirituelles et les conditionnements sociaux.
L'homme supramental :
Cette vision peut sembler brutale, mais elle repose sur l'idée que le mental humain actuel est un parasite qui doit être transcendé. La véritable connaissance ne passe plus par la réflexion, mais par une intelligence vibratoire pure, immédiate et totale.
Bernard de Montréal propose une vision plus radicale du Supramental, en lien avec une intelligence universelle qui doit remplacer le mental humain basé sur l'ego. Il se distingue de Sri Aurobindo en insistant sur une rupture totale avec le mental involutif, qu'il considère comme prisonnier des forces astrales et des illusions spirituelles.
Sri Aurobindo parle d'une évolution progressive du mental vers le Supramental, à travers un travail intérieur et une transformation de la matière. Il voit le Supramental comme une descente progressive de la conscience divine, transformant peu à peu l'humain et la matière.
Bernard de Montréal affirme que le Supramental n'est pas une extension du mental, mais une rupture totale avec lui, une reprogrammation vibratoire où l'homme cesse d'être dominé par les forces astrales et occultes. Il insiste sur une rupture immédiate avec le mental involutif, pour accéder directement à une intelligence supérieure non filtrée par l'ego.
Les deux approches convergent sur l'idée que l'homme est en transition vers une conscience supérieure, mais diffèrent sur la manière d'y accéder.
Sri Aurobindo et Bernard de Montréal sont deux figures majeures ayant abordé la notion de supramental, bien que leurs visions diffèrent en certains points. Leur enseignement traite de l'évolution de la conscience humaine vers un état supérieur, destiné à transcender les limitations du mental ordinaire.
Les blessures émotionnelles de l'âme, sont des expériences douloureuses de l'enfance, qui vont conditionner la personnalité d'un individu. Nous apprenons à porter des masques pour survivre à nos peurs, afin de ne plus avoir à y être confronté. Mais cela aura des conséquences sur le mouvement de la vie, elle-même, car ces masques nous séparent de...
Les hydrolats (ou eaux florales) sont des extraits aqueux obtenus par distillation à la vapeur d'eau de plantes aromatiques et médicinales. Ils contiennent les molécules hydrosolubles et une faible concentration d'huiles essentielles, offrant ainsi une action douce et bien tolérée.
Le sommeil occupe une place importante dans notre existence. Nous passons en moyenne 1/3 de notre vie à dormir. C'est dire qu'avoir un sommeil de qualité est primordial ! En naturopathie, le sommeil est donc une clé, un facteur essentiel de bonne santé physique, émotionnelle et intellectuelle. A condition que ce soit un sommeil nocturne naturel et...
